作威作福[ zuò wēi zuò fú ]原意只有君王才能独揽威权，擅行赏罚。后来形容当权者妄自尊大，滥用权势，横行霸道。

出处
《尚书 洪范》：惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。
造句
1这些流氓在地方上作威作福，嚣张到连警察都不怕。
2现在民主社会那容得了这种作威作福、无法无天的地方官？
3我们决不容许那些作威作福、损害人民利益的人肆意横行。
4这个作威作福的恶贼不会有好下场！
5作恶作威作福，那是人民公仆。
6他一向欺上瞒下，作威作福，严重地破坏了党的优良传统。
7这个家伙被关进牢房，再也不能作威作福了。
8只有玩弄权力的奸臣，才会指鹿为马，作威作福。
9公务员是人民的公僕，对民众怎可作威作福？
10他长期在乡里间作威作福，罪行罄竹难书。
用法
联合式；作谓语、定语；含贬义； 指独断专横。
近义词
飞扬跋扈 横行霸道 肆无忌惮 为非作歹 盛气凌人 扬威耀武 专横跋扈 妄作胡为 任性妄为 胡作非为 耀武扬威 为所欲为 无法无天 武断专行
反义词
仁至义尽 俯首贴耳
作威作福打一生肖
虎
成语接龙
福为祸先 先断后闻 闻噎废食 食不重肉 肉食者鄙 鄙俚浅陋 陋巷箪瓢 瓢泼大雨 雨沾云惹 惹事招非 非常之谋 谋事在人 人人自危 危言高论 论高寡合 合二为一 一之为甚 甚嚣尘上
故事
牧野之战，商军大败，殷纣王鹿台自焚，强大的西周灭掉了殷商。都城朝歌被废，象征国家权力的九鼎被移往洛阳，让纣王之子武庚管理殷商余民。
武王慕箕子之名，派召公释放了箕子，并向他询问治国安邦之道。《尚书.洪范》是根据箕子的话写成的。
武王说道：啊！箕子，上天庇护下民，帮助他们和睦地居住在一起，我不知道上天规定了哪些治国的常理。
箕子回答说：我听说从前鲧以堵塞治理洪水，违背了自然规律，将水火木金土五行的排列扰乱了，许多水利工程都以失败告终。天帝大怒，没有把九种治国大法给鲧。鲧在流放中死去，禹起来继承父业，顺应自然规律以疏为主，天帝就帮助他，使之治水成功，免除了洪水泛滥之灾。大禹为了治水三过家门而不入，上天受到感动，就把九种大法赐给了他，治国安邦的常理因此确立起来。
箕子总结出上天规定的治国常理是：第一是五行，第二是慎重做好五件事，第三是努力办好八种政务，第四是合用五种记时方法，第五是建立最高法则，第六是用三种德行治理臣民，第七是明智地用卜筮来排除疑惑，第八是细致研究各种征兆，第九是用五福劝勉匝民，用六极惩戒罪恶。他总结说，要想当好天子，就应当像做父母一样，把老百姓当作自己的孩子，来做天下臣民的君王。
其中在三德中，他指出只有君王才能作福作威，臣子不能。后来引用时常用作威作福泛指凭借职位，妄自尊大，滥用权势。
箕子把自己的治国之道和盘托出，并非有意于食周粟做顺民，而是把自己在殷商这一段的历史做个总结，以便开启一段新的历史。
武王也觉察出箕子的用意，他不愧是一代明君，胸怀宽仁，便封箕子于朝鲜，并且不把他当作臣子对待。箕子遂率商朝遗老故旧一大批人东渡朝鲜，至于今之平壤，建立起了一个新的诸侯国，史称箕子朝鲜。箕子治国毋偏毋颇，以仁以德，辅以律法，颁布施行了犯禁八条，国中大治，老百姓夜不闭户，安居乐业，创朝鲜半岛文明开化之始，被中原称誉为君子之国。
今朝鲜平壤有箕子陵，是其遗迹。唐朝时，在朝歌南关建箕子庙，文学家柳宗元为其写了碑文。明正德年间，在南门内路西建有三仁祠，以祀其位，遗址尚存。今日之三仁祠在淇县摘星公园内。